پرسش ( احمد هردانی): باسلام. تاول دهان(به صورت تبخال درفضای دهان) به صورت مکرر چه دارویی دارد و باید چکار کنیم؟
پاسخ: جواب سوال شما را به صورت کامل در پایین توضیح داده ایم. مطالعه بفرمایید…. در اینجا درمان از طریق گیاهان دارویی و داروهای شیمیایی توضیح داده شده است.
مقدار 50 گرم از برگهای تازه ازگیل را در یک لیتر آب به مدت 15 دقیقه بجوشانید و پس از خنک شدن با پارچه ی نازکی صاف کنید و روزی سه بار از آن در دهان بگیرید ، برطرف می شود .
– یک نکه کوچک پوست انار ( باندازه ی یک سکه ) را ، گرد قیچی کنید و از سمت داخل سفیدی و پیه آنرا بتراشید و نازک کنید . روی آبسه یا پیله ی دهان بگذارید به مدت یک ساعت بماند . سپس آنرا عوض کنید . این کار را آنقدر ادامه دهید تا آبسه سر باز کند .
– سیر پخته را اگر با شیر مخلوط نموده ضماد تهیه کنند و در محل آبسه ( دمل ) قرار دهند برای گشودن هر نوع آبسه حتی آبسه دندان مفید است .
– نعنا برای درمان آبسه پستان اثر شفابخش دارد . برای این منظور باید کوبیده ی نعنا را با آرد جو خمیر کرده بصورت ضماد بر روی پستان قرار دهند و روزی چند مرتبه تکرار نمایند تا نتیجه ی مطلوب حاصل گردد .
– عدس را چنانچه در سرکه بپزند و بصورت خمیری نرم بر روی قطعه پارچه ای گذاشته بشکل ضماد در محل ورمهای چرکی آبسه قرار دهند آنرا تحلیل می برد .
– اسپرزه ی پخته را چنانچه روی پارچه قرار داده بصورت ضماد در محل دمل قرار دهند ، برای گشوده شدن آن مفید است .
– برای درمان آبسه لثه جوشانده 30 – 50 گرم ریشه ی ختمی را در یک لیتر آب بر پوست مالیده یا ضماد می کنند و یا دهانشویه می نمایند . لازم بتذکر است که محلولهای شستشو باید نه سرد باشد و نه گرم ، بلکه درجه ی حرارت معتدل داشته باشد .
– انجیر برای معالجه آبسه ها مفید است . برای این منظور خمیر انجیر با آرد جو و گندم را بصورت ضماد روزی 2 مرتبه در محل قرار دهید .
– پیاز پخته شده در گرم را اگر بر روی آبسه قرار دهند موجب سر باز کردن آن می شود.
– ضماد شلغم را برای رفع آبسه مصرف می کنند.
– شیره انگور را با کمی ختمی پخته بصورت ضماد بر روی دمل قرار دهند گشوده می شود .
– آرد باقلا را به شکل ضماد روی آبسه می گذارند ، زخم آنرا به سرعت التیام می دهد .
– توشک را بکوبید و بپزید و بشکل فرنی در آورید و بصورت ضماد استعمال
کنید . آبسه های چرکی را خیلی زود می رساند و آنرا بر ظرف می کند.
– میوه زیتون اگر خوب رسیده باشد ، آنرا بکوبید و نرم کنید و بشکل ضماد روی
آبسه بگذارند ، بزودی آنرا خواهد رسانید و سر آنرا باز خواهد کرد.
شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را هفده تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عدهای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت هجده تن بودهاند.
اما مسعودی در مروج الذهب، شمار اولاد امام علی (ع) را به بیست و پنج تن رسانده است.
با توجه به این که بعد از شهادت حضرت زهرا (س) حضرت علی (ع) همسران دیگری اختیار کرده اند و از آنان نیز صاحب فرزند شده اند، شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد فرزندان آن حضرت را هفده تن (دختر و پسر) دانسته و گفته است: عدهای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت هجده تن بودهاند .
مسعودی در مروج الذهب، شمار اولاد امام علی (ع) را به بیست و پنج تن رسانده است.
فرزندان ایشان بنابر آن چه که ابن سعد در طبقات [1] و بلاذری در انساب الاشراف [2] آورده است عبارتند از :
1 ـ فرزندانی که مادرشان حضرت فاطمه (س) دختر رسول خدا (ص) است که شامل امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و محسن و زینب کبری و ام کلثوم کبری است. محسن در جریان حمله به خانه حضرت زهرا (س) سقط شد.
ابن اثیر گوید: محسن در کودکی وفات یافته است.
زینب به عقد عبدالله بن جعفر بن ابیطالب درآمد و ام کلثوم زوجه عمر بن خطاب شد . [3]
2ـ محمد بن علی معروف به محمد بن حنفیه که مادرش خوله دختر جعفر بن قیس بن مسلمه بوده است .
3ـ فرزندانی که مادرشان لیلی دختر مسعود بوده است که یکی عبید الله بن علی است که توسط مختار (فرزند ابو عبید) در منطقهای در ناحیه دشت میشان خوزستان به نام مذار کشته شد . و ابو بکر بن علی که در کربلا به شهادت رسید. این دو اولادی نداشتند .
4ـ فرزندانی که مادرشان ام البنین بوده است ، که عباس و عثمان و جعفر و عبد الله (چهار برادر ) بودند و در کربلا شهید شدند. (از عباس(ع) دو فرزند به نام های عبیدالله و فضل متولد شد که نسل حضرت عباس از عبید الله باقی ماند ( .
5ـ فرزندی که مادرش کنیز بوده است و محمد اصغر نام داشت و در کربلا به شهادت رسید.
6ـ فرزندانی که مادرشان اسماء بنت عمیس است. که یحیی و عون نام دارند.
7ـ فرزندانی که مادرشان صهباء بوده است که عمر اکبر و رقیه نام دارند. (یک برادر و یک خواهر)
8ـ فرزندی که مادرش امامه دختر ابوالعاص است. (مادر امامه زینب دختر رسول خدا است) و محمد اوسط نام دارد.
9ـ فرزندانی که مادرشان ام سعید دختر عروة بن مسعود است و ام الحسین و رملة کبری نام دارند. (دو خواهر)
10 ـ دختری به نام ام یعلی که مادرش محیاة دختر امرء القیس [4] بوده است، که در خردسالی از دنیا رفت.
11ـ فرزندان (دختران) امام علی (ع) که از کنیزان آن حضرت متولد شدند و عبارتند از: امهانی و میمونه و زینب صغری و رملة صغری و ام کلثوم صغری و فاطمه و امامه و خدیجه و ام الکرام و ام اسلم و ام جعفر و جمانه و نفیسه.
سید محسن امین در باره همسران علی (ع) آورده است: نخستین همسر آن حضرت، فاطمه زهرا (ع) دخت گرامی پیامبر خدا بوده است. علی (ع) تا زمانی که فاطمه در قید حیات به سر میبرد همسر دیگری اختیار نکردند. پس از شهادت حضرت فاطمه(س)، آن حضرت با امامه دختر ابو العاص بن ربیع بن عبد العزی بن عبد شمس که فرزند زینب دختر پیغمبر بود ازدواج کرد. ام البنین دختر حزام بن دارم کلابیه، زن دیگری بود که علی (ع) او را به عقد خود درآورد. پس از ام البنین، آن حضرت با لیلی دختر مسعود بن خالد النهشلیة تمیمه دارمیه ازدواج کرد و پس از وی با اسماء بنت عمیس خثعمی پیمان زناشویی بست. اسماء تا قبل از شهادت جعفر بن ابی طالب، همسر وی بود و پس از شهادت جعفر، ابوبکر او را به ازدواج خود درآورد و چون ابوبکر از دنیا رفت، علی ) ع) او را به همسری خویش گرفت. یکی دیگر از همسران امیر المؤمنین (ع) ام حبیب دختر ربیعه تغلبیه موسوم به صهبا بوده است. این زن از قبیله «سبی» بود که خالد بن ولید در عین التمر بر آنها حمله برده و ایشان را به اسیری گرفته بود. خوله دختر جعفر بن قیس بن مسلمه حنفی و یا به قولی دیگر خولة دختر ایاس از دیگر زنان آن حضرت بوده است. هم چنین علی (ع) با ام سعد یا ام سعید دختر عروة بن مسعود ثقفی و نیز مخبأة دختر امری القیس بن عدی کلبی پیمان زناشویی بست. [5]
شرح دعای عظیم الشان نور
از
مهج الدعوات نقل شده است با شرح و بسط که مختصرش این است حضرت امیر
المومنین فرمودند که هرکه در هر روز یکبار یا در سالی یکبار یا در عمر خود
یک مرتبه این دعا را بخواند
مراد
هر دو جهان او براید واو را از هیچ افریده بیم نباشد زینهار که به همه کس
نیاموزید که به حرام بیازمایند نعوذ بالله و از جمله خواص این دعا ان است
که
خواننده اش پیوسته در نظر خلایق عزیز ومکرم گردد واز تهمت و غیبت و مذلت
ایمن باشد واز منت مردم اسوده شود واز شر دشمنان و حسودان و منافقان در
امان باشد
ادامه مطلب ...